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25 संबंधों: द ऑफिस (अमरीकी टीवी शृंखला), देवर्षि रमानाथ शास्त्री, न्यायशास्त्र, प्रेरणा के सिद्धांत, फिलिप्स वक्र, बिग फ़ाइव व्यक्तित्व लक्षण, भारतीय सैन्य अकादमी, लेखाकरण, समावेशी शिक्षा, सर्वतत्व सिद्धांत, सिद्धान्त, संज्ञा, हावरक्राफ्ट, हैन्रिख़ हिम्म्लर, जड़सूत्र, जॉन बेट्स क्लार्क, विचारधारा, विलियम ब्लेक, व्यवसाय-नीति, गणित का इतिहास, आर्यभट, इरविंग गोफमैन, अधिसिद्धांत, अनुसंधान, असत्कार्यवाद।
द ऑफिस (अमरीकी टीवी शृंखला)
द ऑफिस (The Office) एक अमरीकी हास्य टेलीविज़न श्रृंखला है, जिसका प्रसारण NBC द्वारा किया जाता है। BBC की श्रृंखला द ऑफिस का एक अनुकूलन, यह श्रृंखला काल्पनिक डण्डर मिफ्लिन पेपर कम्पनी की स्क्रैण्टन, पेन्सिलवेनिया शाखा के कार्यालयीन कर्मचारियों के दैनिक जीवन को प्रदर्शित करती है। एक वास्तविक वृत्तचित्र के प्रदर्शन की नकल करने के लिये, इसे एक एकल-कैमरा सेटअप में स्टुडियो दर्शकों या एक हास्य ट्रैक के बिना फिल्माया गया है। द ऑफिस को कार्यकारी निर्माता ग्रेग डैनिएल्स, सैटरडे नाइट लाइव (Saturday Night Live), किंग ऑफ द हिल (King of the Hill) और द सिम्पसन्स (The Simpsons) के अनुभवी लेखक, द्वारा अमरीकी दर्शकों के लिये अनुकूलित किया गया था। मूल BBC श्रृंखला के रचनाकार, रिकी गर्वैस और स्टीफन मर्चन्ट इसके कार्यकारी निर्माता हैं और उन्होंने डैनिएल्स के साथ प्रथम भाग का सह-लेखन भी किया और तीसरा संस्करण, "द कन्विक्ट", लिखा.
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देवर्षि रमानाथ शास्त्री
देवर्षि रमानाथ शास्त्री (1878 – 1943) संस्कृत भाषा के कवि तथा श्रीमद्वल्लभाचार्य द्वारा प्रणीत पुष्टिमार्ग एवं शुद्धाद्वैत दर्शन के विद्वान् थे। उन्होने हिन्दी, ब्रजभाषा तथा संस्कृत में प्रचुर लेखन किया है। वे बाल्यावस्था से ही संस्कृत में कविता करने लग गए थे और उसी दौरान प्रसिद्ध मासिक पत्र ‘संस्कृत रत्नाकर’ में उनकी प्रारंभिक कविता ‘दुःखिनीबाला’ छपी थी। उनका जन्म आन्ध्र से जयपुर आये कृष्णयजुर्वेद की तैत्तरीय शाखा अध्येता वेल्लनाडु ब्राह्मण विद्वानों के देवर्षि परिवार की विद्वत् परम्परा में सन् 1878 (विक्रम संवत् 1936, श्रावण शुक्ल पंचमी) को जयपुर में हुआ। उनके पिता का नाम श्री द्वारकानाथ तथा माता का नाम श्रीमती जानकी देवी था। इनके एकमात्र पुत्र पंडित ब्रजनाथ शास्त्री (1901-1954) थे, जो स्वयं शुद्धाद्वैत के मर्मज्ञ थे। वे संस्कृत के उद्भट विद्वान् व युगपुरुष कविशिरोमणि भट्ट मथुरानाथ शास्त्री के अग्रज थे। .
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न्यायशास्त्र
लॉ के फिलोज़ोफर्स पूछते है "कानून क्या है?"और "यह क्या हो सकता है?" न्यायशास्त्र कानून (विधि) का सिद्धांत और दर्शन है। न्यायशास्त्र के विद्वान अथवा कानूनी दार्शनिक, विधि (कानून) की प्रवृति, कानूनी तर्क, कानूनी प्रणालियां एवं कानूनी संस्थानों का गहन ज्ञान पाने की उम्मीद रखते हैं। आधुनिक न्यायशास्त्र की शुरुआत 18वीं सदी में हुई और प्राकृतिक कानून, नागरिक कानून तथा राष्ट्रों के कानून के सिद्धांतों पर सर्वप्रथम अधिक ध्यान केन्द्रित किया गया। साधारण अथवा सामान्य न्यायशास्त्र को प्रश्नों के प्रकार के द्वारा उन वर्गों में विभक्त किया जा सकता है अथवा इन प्रश्नों के सर्वोत्तम उत्तर कैसे दिए जायं इस बारे में न्यायशास्त्र के सिद्धांतों अथवा विचारधाराओं के स्कूलों दोनों ही तरीकों से पता लगाकर जिनकी चर्चा विद्वान करना चाहते हैं। कानून का समकालीन दर्शन, जो सामान्य न्यायशास्त्र से संबंधित हैं, समस्याओं की चर्चा मोटे तौर पर दो वर्गों में करता है:शाइनर, "कानून के दार्शनिक", कैंब्रिज डिक्शनरी ऑफ़ फिलोज़ोफी.
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प्रेरणा के सिद्धांत
प्रेरणा व्यवहार की व्याख्या करने के लिए इस्तेमाल एक सैद्धांतिक निर्माण है। यह लोगों कि कार्वाई, इच्छाओं और ज़रूरतों के लिए कारणों का प्रतिनिधित्व करता है। प्रेरणा भी व्यवहार करने की दिशा के रूप मे परिभाषित किया जा सकता है। एक मकसद एक निश्चित तरीके से कार्य करने के लिए व्यक्ति को संकेत देता है या कम से कम विशिष्ट व्यवहार के लिए एक झुकाव विकसित करता है। उदाह्ररण के लिए, जब कोई खाना खा के, अपनी भूख की ज़रुरत को पूरा करता है, या जब कोई छात्र अच्छे अंक प्राप्त करने के लिए अपना सारा काम स्कूल में ही कर लेता है। दोनो उदाहरणों में हम क्या करते है और क्यों करते है इस में एक समानता पाई जाती है। मायर और मेयर के अनुसार, प्रेरणा शब्द लोकप्रिय संस्कृति का हिस्सा है जैसे अन्य मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं रहें है। .
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फिलिप्स वक्र
फिलिप्स वक्र अर्थशास्त्र में, फिलिप्स वक्र एक अर्थव्यवस्था में है कि परिनाम की बेरोजगारी और मुद्रास्फीति की दरों की इसी दर के बीच एक ऐतिहासिक उलटा रिश्ता है। कमी बेरोजगारी, अर्थव्यवस्था में मुद्रास्फीति की उच्च दर के साथ संबंध स्थापित करेगा। बेरोजगारी और मुद्रास्फीति के बीच एक छोटा रन है, वहीं यह् १९६८ में,मिल्टन फ्राइडमैन वक्र केवल अल्पावधि में लागु किया गाया था। लंबे समय में देखा है और नहीं किया गया है लंबे समय में यही मुद्रास्फीति नीतियों बेरोजगारी में कमी नहीं होगी। तब फ्राइडमैन आगामी वर्षों में १९६८ के बाद, महंगाई और बेरोजगारी दोनों में वृद्धि होगी, कि सही ढंग से भविष्यवाणी की। लंबे समय से चलाने फिलिप्स वक्र अब कम से खडी रेखा के रूप में स्वाभाविक रूप से देखा जाता है मुद्रास्फीति की दर बेरोजगारी पर कोई प्रभाव नहीं है जहां बेरोजगारी की दर तदनुसार, फिलिप्स वक्र अब पैसे की आपूर्ति के उपाय के वेग पर आधारित मुद्रास्फीति की अधिक सटीक भविष्यवक्ताओं द्वारा बेरोजगारी दर के साथ, बहुत साधारण रूप में देखा जाता है। इस तरह के रूप में एम ज़े एम ("पैसा शून्य परिपक्वता") वेग, अल्पावधि में बेरोजगारी से प्रभावित है जो, लेकिन लंबे समय तक नहीं। इतिहास बेरोजगारी के खिलाफ मजदूरी के परीवर्तन की दर, यूनाइटेड किंगडम १९१३-१९४८ से फिलिप्स (१९५८) विलियम फिलिप्स, एक न्यूजीलैंड का जन्म अर्थशास्त्री, १९५८ में एक कागज बेरोजगारी और त्रैमासिक पत्रिका आर्थिका में प्रकाशित किया गया था १८६१-१९५७ यूनाइटेड किंगडम में पैसा मजदूरी की दरों में परिवर्तन की दर, के बीच संबंध का शीर्षक लिखा था। फिलिप्स की जांच की अवधि में ब्रिटिश अर्थव्यवस्था में मनाया पैसा वेतन और बेरोजगारी परिवर्तन के बीच एक उलटा रिश्ता है कैसे कागज से वर्णन है। अन्य देशों में पाया इसी पैटर्न थे और १९६० में पॉल सैमुएलसन और रॉबर्ट सोलो 'फिलिप्स काम लिया और महंगाई और बेरोजगारी के बीच की कड़ी स्पष्ट किया: मुद्रास्फीति उच्च था, जब बेरोजगारी कम था, और इसके विपरीत। १९२० के दशक में एक अमेरिकी अर्थशास्त्री इरविंग फिशर फिलिप्स वक्र संबंधों के इस तरह का उल्लेख किया। हालांकि, फिलिप्स 'मूल वक्र पैसे मजदूरी के व्यवहार को वर्णित किया। मुद्रास्फीतिजनित मंदी १९७० के दशक में कई देशो महंगाई और बेरोजगारी दोनों भी मुद्रास्फीतिजनित मंदी के रूप में जाना जाता है के उच्च स्तर का अनुभव किया। फिलिप्स वक्र पर आधारित सिध्दांतों यह नहीं हो सकता है कि सुझाव, और मिल्टन फ्रीडमैन की अध्यक्षता में अर्थशास्त्रियों के एक समूह से एक ठोस हमले के अंतर्गत वक्र गोमांस। फ्राइडमैन फिलिप्स वक्र संबंध केवल एक कम रन की घटना थी। यह एक निश्चित तरीके से शिफ्ट करने के कारण सैमुएलसन के रूप में और हो सकता है तर्क दिया सोलो 8 साल पहले की है, वह लंबे समय में, कर्मचारियों और नियोक्ताओं संविदा प्रत्याशित मुद्रास्फीति के पास वेतन दरों में रोजगार में वृद्धि है कि जिसके परिणामस्वरूप, खाते में मुद्रास्फीति ले जाएगा तर्क दिया था कि बेरोजगारी तो उच्च मुद्रास्फीति दर के साथ अब वापस अपने पिछले स्तर पर वृद्धि करने के लिए शुरू होता है। यही कारण है कि महंगाई और बेरोजगारी के बीच कोई व्यापार बंद है लंबी समय से यह नतीजा निकलता है। यह स्वाभाविक रूप से दर से रोजगार लक्ष्य निर्धारित नहीं करना चाहिए कि केंद्रीय बैंकों का तात्पर्य है क्योंकि यह व्यावहारिक निहितार्थ कारणों के लिए महत्वपूर्ण है। और हाल ही में अनुसंधान महंगाई और बेरोजगारी के कम स्तर के बीच एक व्यापार बंद नहीं है कि उदारवादी दिखाया गया है। जॉर्ज अकेरलोफ, विलियम डिकेंस, और जॉर्ज पेरी, द्वारा कार्य मुद्रास्फीति शून्य प्रतिशत करने के लिए दो से कम हो जाता है, तो बेरोजगारी स्थायी रूप से १.५ प्रतिशत की वृद्धि हुई होगी कि निकलता है। मुद्रास्फीति तीन प्रतिशत है जब मुद्रास्फीति की दर शून्य है उदाहरण के लिए, एक कार्यकर्ता अधिक होने की संभावना एक प्रतिशत की वेतन कटौती की तुलना में दो प्रतिशत वृद्धि का एक मजदूरी को स्वीकार करेंगे। फिलिप्स वक्र आज अमेरिका महंगाई और बेरोजगारी 1/2000 4/2013 यह भी सरलीकृत होना दिखाया गया था क्योंकि ज्यादातर अर्थशास्त्रियों अब मूल रूप एसटीआई में फिलिप्स वक्र का उपयोग करें। यह १९५३-१९९२ अमेरिका महंगाई और बेरोजगारी के आंकडों का एक सरसरी विश्लेषण में देखा जा सकता है। डेटा फिट होगा कि कोई भी अवस्था है, लेकिन तीन किसी न किसी एकत्रित-१९५५-१९७१, १९७४-१९८४ देखते हैं, और १९८५-१९९२- जिनमें से प्रत्येक का एक आम तौर पर नीचे की ओर ढलान से पता चलता है, लेकिन बदलाव के साथ तीन बहुत अलग स्तरों पर अचानक होने वाली। १९५३-१९५४ और १९७२-१९७३ के लिए डेटा नहीं आसानी से समूह करते हैं, और एक और अधिक औपचारिक विश्लेषण की अवधि में पांच समूहों / घटता अप करने के लिए। लेकिन फिर भी आज के खाते में मुद्रास्फीति की अपेक्षाओं ले कि फिलिप्स वक्र का स्ंशोधित रूप प्रभावशाली रहते हैं। सिद्धांत अपने विवरण में कुछ बदलाव के साथ, कई नामों के नीचे चला जाता है, लेकिन सभी आधुनिक संस्करण कम रन और बेरोजगारी पर ल्ंबे समय से चलाने के प्राभाव के बीच भेद। मुद्रास्फीति की अपेक्षाओं वृद्धि, एडमंड फेल्प्स और मिल्टन फ्राइडमैन ने तर्क दिया कि जब यह ऊपर में बदलाव के बाद से "कम रन फिलिप्स वक्र" इसके अलावा, "उम्मीदों-संवर्धित फिलिप्स वक्र" कहा जाता है। लंबे समय में, यह मौद्रिक नीति वापस भी "नैरु" या "लंबे समय से चलाने फिलिप्स वक्र" नामक अपनी "प्राकृतिक दर" करने के लिए समायोजित कर देता है जो बेरोजगारी, को प्रभावित नहीं कर सकते हैं कि निकलता है। हालांकि, मौद्रिक नीति की इस लंबी-रन "तटस्थता" ठीक इसके विपरीत अल्पावधि उतार चढ़ाव और अस्थायी रूप से स्थायी मुद्रास्फीति में वृद्धि से बेरोजगारी कम करने के लिए मौद्रिक प्राधिकरण की क्षमता है, और के लिए अनुमति नहीं है। ब्लैंकार्ड (२०००, अध्याय ८) उम्मीदों-संवर्धित फिलिप्स वक्र की एक पाठ्यपुस्तक प्रस्तुति देता है। .
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बिग फ़ाइव व्यक्तित्व लक्षण
समकालीन मनोविज्ञान में, व्यक्तित्व के "बिग फ़ाइव" कारक हैं व्यक्तित्व के पांच व्यापक डोमेन या आयाम, जिनका मानव व्यक्तित्व को वर्णित करने के लिए उपयोग किया जाता है। बिग फ़ाइव कारक हैं खुलापन (Openness), कर्तव्यनिष्ठा (Conscientiousness), बहिर्मुखता (Extraversion), सहमतता (Agreeableness) और मनोविक्षुब्धता (Neuroticism) (यदि पुनर्व्यवस्थित किया जाए तो OCEAN, या CANOE).
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भारतीय सैन्य अकादमी
इंडियन मिलिटरी ऐकडमी (भारतीय सैन्य अकादमी) भारतीय सेना के अधिकारियों के प्रशिक्षण के लिए प्रमुख प्रशिक्षण स्कूल है। .
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लेखाकरण
चित्र:उदाहरण.jpgलेखा शास्त्र शेयर धारकों और प्रबंधकों आदि के लिए किसी व्यावसायिक इकाई के बारे में वित्तीय जानकारी संप्रेषित करने की कला है। लेखांकन को 'व्यवसाय की भाषा' कहा गया है। हिन्दी में 'एकाउन्टैन्सी' के समतुल्य 'लेखाविधि' तथा 'लेखाकर्म' शब्दों का भी प्रयोग किया जाता है। लेखाशास्त्र गणितीय विज्ञान की वह शाखा है जो व्यवसाय में सफलता और विफलता के कारणों का पता लगाने में उपयोगी है। लेखाशास्त्र के सिद्धांत व्यावसयिक इकाइयों पर व्यावहारिक कला के तीन प्रभागों में लागू होते हैं, जिनके नाम हैं, लेखांकन, बही-खाता (बुक कीपिंग), तथा लेखा परीक्षा (ऑडिटिंग)। .
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समावेशी शिक्षा
समावेशी शिक्षा एक शिक्षा प्रणाली है। शिक्षा का समावेशीकरण यह बताता है कि विशेष शैक्षणिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए एक सामान्य छात्र और एक दिव्यागछात्र को समान शिक्षा प्राप्ति के अवसर मिलने चाहिए। इसमें एक सामान्य छात्र एक दिव्याग छात्र के साथ विद्यालय में अधिकतर समय बिताता है। पहले समावेशी शिक्षा की परिकल्पना सिर्फ विशेष छात्रों के लिए की गई थी लेकिन आधुनिक काल में हर शिक्षक को इस सिद्धांत को विस्तृत दृष्टिकोण में अपनी कक्षा में व्यवहार में लाना चाहिए। समावेशी शिक्षा या एकीकरण के सिद्धांत की ऐतिहासक जड़ें कनाडा और अमेरिका से जुड़ीं हैं। प्राचीन शिक्षा पद्धति की जगह नई शिक्षा नीति का प्रयोग आधुनिक समय में होने लगा है। समावेशी शिक्षा विशेष विद्यालय या कक्षा को स्वीकार नहीं करता। अशक्त बच्चों को सामान्य बच्चों से अलग करना अब मान्य नहीं है। विकलांग बच्चों को भी सामान्य बच्चों की तरह ही शैक्षिक गतिविधियों में भाग लेने का अधिकार है। .
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सर्वतत्व सिद्धांत
भौतिक समझ उपलब्ध हो जाएगी सर्वतत्व सिद्धांत या हर चीज़ का सिद्धांत या सब कुछ का सिद्धांत (Theory of everything) सैद्धांतिक भौतिकी का एक कल्पित सिद्धांत है जो हमारे भौतिक ब्रह्माण्ड में घट सकने वाली हर चीज़ को वैज्ञानिक दृष्टि से समझाने की क्षमता रखता होगा। अगर यह सिद्धांत स्पष्ट हो जाता है तो ऐसा कोई भी प्रयोग नहीं होगा जिसके नतीजे के बारे में पहले से ही सही भविष्यवाणी करनी सम्भव न हो।, Ian Stewart, pp.
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सिद्धान्त
भारतीय परम्परा में सिद्धान्त का अर्थ 'परम्परा' या 'दर्शन' (Doctrine) से है। भारतीय दर्शन में किसी सम्प्रदाय के स्थापित एवं स्वीकृत विचार दर्शन कहलाते हैं। सिद्धान्त, 'सिद्धि का अन्त' है। यह वह धारणा है जिसे सिद्ध करने के लिए, जो कुछ हमें करना था वह हो चुका है, और अब स्थिर मत अपनाने का समय आ गया है। धर्म, विज्ञान, दर्शन, नीति, राजनीति सभी सिद्धांत की अपेक्षा करते हैं। धर्म के संबंध में हम समझते हैं कि बुद्धि, अब आगे आ नहीं सकती; शंका का स्थान विश्वास को लेना चाहिए। विज्ञान में समझते हैं कि जो खोज हो चुकी है, वह वर्तमान स्थिति में पर्याप्त है। इसे आगे चलाने की आवश्यकता नहीं। प्रतिष्ठा की अवस्था को हम पीछे छोड़ आए हैं, और सिद्ध नियम के आविष्कार की संभावना दिखाई नहीं देती। दर्शन का काम समस्त अनुभव को गठित करना है; दार्शनिक सिद्धांत समग्र का समाधान है। अनुभव से परे, इसका आधार कोई सत्ता है या नहीं? यदि है, तो वह चेतन के अवचेतन, एक है या अनेक? ऐसे प्रश्न दार्शनिक विवेचन के विषय हैं। विज्ञान और दर्शन में ज्ञान प्रधान है, इसका प्रयोजन सत्ता के स्वरूप का जानना है। नीति और राजनीति में कर्म प्रधान है। इनका लक्ष्य शुभ या भद्र का उत्पन्न करना है। इन दोनों में सिद्धांत ऐसी मान्यता है जिसे व्यवहार का आधार बनाना चाहिए। धर्म के संबंध में तीन प्रमुख मान्यताएँ हैं- ईश्वर का अस्तित्व, स्वाधीनता, अमरत्व। कांट के अनुसार बुद्धि का काम प्रकटनों की दुनियाँ में सीमित है, यह इन मान्यताओं को सिद्ध नहीं कर सकती, न ही इनका खंडन कर सकती है। कृत्य बुद्धि इनकी माँग करती है; इन्हें नीति में निहित समझकर स्वीकार करना चाहिए। विज्ञान का काम 'क्या', 'कैसे', 'क्यों'- इन तीन प्रश्नों का उत्तर देना है। तीसरे प्रश्न का उत्तर तथ्यों का अनुसंधान है और यह बदलता रहता है। दर्शन अनुभव का समाधान है। अनुभव का स्रोत क्या है? अनुभववाद के अनुसार सारा ज्ञान बाहर से प्राप्त होता है, बुद्धिवाद के अनुसार यह अंदर से निकलता है, आलोचनावाद के अनुसार ज्ञान सामग्री प्राप्त होती है, इसकी आकृति मन की देन है। नीति में प्रमुख प्रश्न 'नि:श्रेयस का स्वरूप' है। नैतिक विवाद बहुत कुछ भोग के संबंध में है। भोगवादी सुख की अनुभूति को जीवन का लक्ष्य समझते हैं; दूसरी ओर कठ उपनिषद् के अनुसार श्रेय और प्रेय दो सर्वथा भिन्न वस्तुएँ हैं। राजनीति राष्ट्र की सामूहिक नीति है। नीति और राजनीति दोनों का लक्ष्य मानव का कल्याण है; नीति बताती है कि इसके लिए सामूहिक यत्न को क्या रूप धारण करना चाहिए। एक विचार के अनुसार मानव जाति का इतिहास स्वाधीनता संग्राम की कथा है, और राष्ट्र का लक्ष्य यही होना चाहिए कि व्यक्ति को जितनी स्वाधीनता दी जा सके, दी जाए। यह प्रजातंत्र का मत है। इसके विपरीत एक-दूसरे विचार के अनुसार सामाजिक जीवन की सबसे बड़ी खराबी व्यक्तियों में स्थिति का अंतर है; इस भेद को समाप्त करना राष्ट्र का लक्ष्य है। कठिनाई यह है कि स्वाधीनता और बराबरी दोनों एक साथ नहीं चलतीं। संसार का वर्तमान खिंचाव इन दोनों का संग्राम ही है। .
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संज्ञा
भाषा विज्ञान में, संज्ञा एक विशाल, मुक्त शाब्दिक वर्ग का सदस्य है, जिसके सदस्य वाक्यांश के कर्ता के मुख्य शब्द, क्रिया के कर्म, या पूर्वसर्ग के कर्म के रूप में मौजूद हो सकते हैं। शाब्दिक वर्गों को इस संदर्भ में परिभाषित किया जाता है कि उनके सदस्य अभिव्यक्तियों के अन्य प्रकारों के साथ किस तरह संयोजित होते हैं। संज्ञा के लिए भाषावार वाक्यात्मक नियम भिन्न होते हैं। अंग्रेज़ी में, संज्ञा को उन शब्दों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो उपपद और गुणवाचक विशेषणों के साथ होते हैं और संज्ञा वाक्यांश के शीर्ष के रूप में कार्य कर सकते हैं। पारंपरिक अंग्रेज़ी व्याकरण में Noun, आठ शब्दभेदों में से एक है। .
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हावरक्राफ्ट
लिथुआनिया का तटरक्षक हॉवरक्राफ्ट; इसका इंजन चालू है तथा 'स्कर्ट' फुलाया हुआ है। हॉवरक्राफ्ट का योजना-चित्र 1. प्रोपेलर 2. वायु 3. पंखे 4. नम्य 'स्कर्ट' होवरक्राफ्ट (Hovercraft) हवाई गद्दों वाला एक ऐसा वाहन है, जो जल और जमीन के साथ-साथ बर्फीली सतह तथा कीचड़ पर भी आसानी से दौड़ सकता है। इस में एक बड़े पंखे से हवा की एक गद्दी तैयार की जाती है जिस पर यह हावरक्राफ्ट तैरता है। इस गद्दी के कारण क्राफ्ट की गति की विपरीत दिशा में लगने वाला श्यान-घर्षण बल बहुत कम हो जाता है। क्राफ्ट के हल्ल (hull) तथा उसके नीचे के तल (पानी, मिट्टी, कीचड़, बर्फ आदि) के बीच हवा को कम दाब तथा उच्च आयतन पर बनाए रखा जाता है। ये वाहन प्रायः नीचे के तल से २०० मिमी से लेकर ६०० मिमी की ऊँचाई पर 'तैरते' हुए आगे बढ़ते हैं। इनकी गति २० किमी/घण्टा से अधिक होती है। वर्ष १९५२ में ब्रिटिश इंजिनियर सर क्रिस्टोफर कोकरेल ने एक वैक्युम क्लीनर की मोटर व दो छोटे-छोटे बेलनाकार डिब्बों के साथ एक प्रयोग करते हुए पहली बार यह साबित किया कि हवाई कुशन से युक्त किसी वाहन से किसी इंजिन के जरिए हवा को तेजी से पीछें फेंका जाए तो इससे उपजा दबाव वाहन कों जल या थल में भी आगे दौड़ा सकता है। इसी सिद्धांत पर आगे चलकर ब्रिटिश विमान निर्माता सॉन्डर्स रोए ने पहला व्यवहारिक होवरक्राफ्ट बनाया जो इंसान कों ले जाने में सक्षम था। इसे एसआर-एन वन नाम दिया गया। पहले इसे सैन्य इस्तेमाल के लिहाज से ही बनाया गया था, लेकिन बाद में इसका आम नागरिकों के लिए भी इस्तेमाल किया जाने लगा। वर्ष १९५९ से १९६१ तक इस होवरक्राफ्टको इंग्लिश चैनल पार करने समेत कई तरह के परीक्षणों से गुजारा गया। इसमें एक इंजिन लगा था और यह दो आदमियों कों ले जाने में सक्षम था। हालांकि पहला विशुद्ध पैसेंजर होवरक्राफ्ट विकर्स विए - ३ था, जिसमें दो टर्बोप्रोप इंजन लगे थे और प्रोपेलर्स के सहारे चलता था। श्रेणी:वाहन *.
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हैन्रिख़ हिम्म्लर
हैन्रिख़ लुइटपोल्ड हिम्म्लर (जर्मन: Heinrich Himmler;; 7 अक्टूबर 1900 - 23 मई 1945) एस एस के राइखफ्यूहरर, एक सैन्य कमांडर और नाज़ी पार्टी के एक अगुवा सदस्य थे। जर्मन पुलिस के प्रमुख और बाद में आतंरिक मंत्री, हिमलर गेस्टापो सहित सभी आतंरिक व बाह्य पुलिस तथा सुरक्षा बलों के काम देखा करते.
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जड़सूत्र
जड़सूत्र (principle) या असूल ऐसी विधि या नियम को कहते हैं जिसका पालन अनिवार्य हो या करना चाहिये या जो प्राकृतिक परिघटनाओं या अन्य किसी तथ्य का निश्चित तात्पर्य हो। किसी व्यवस्था के प्रयोगकर्ता उस से सम्बन्धित जड़सूत्रों को समझकर उस व्यवस्था के गुणों, ध्येयों या प्रयोगों को समझने का प्रयास करते हैं। जड़सूत्रों को समझा जाना उस व्यवस्था के इस प्रकार के प्रयोगों को सम्भव कर देता है जो उनके समझे अथवा काम में लाये बिना सम्भव नहीं होते। .
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जॉन बेट्स क्लार्क
जॉन बेट्स क्लार्क एक बहूत ही प्रसिद्ध अमेरिकी अर्थशास्त्री थे। वे अपनी ज़ादातर ज़िन्द्गी को कोलंबिया विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में बिताया था। .
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विचारधारा
विचारधारा, सामाजिक राजनीतिक दर्शन में राजनीतिक, कानूनी, नैतिक, सौंदर्यात्मक, धार्मिक तथा दार्शनिक विचार चिंतन और सिद्धांत प्रतिपादन की व्यवस्थित प्राविधिक प्रक्रिया है। विचारधारा का सामान्य आशय राजनीतिक सिद्धांत रूप में किसी समाज या समूह में प्रचलित उन विचारों का समुच्चय है जिनके आधार पर वह किसी सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक संगठन विशेष को उचित या अनुचित ठहराता है। विचारधारा के आलोचक बहुधा इसे एक ऐसे विश्वास के विषय के रूप में व्यवहृत करते हैं जिसका कोई वैज्ञानिक आधार नहीं होता। तर्क दिया जाता है कि किसी विचारधारा विशेष के अनुयायी उसे अपने आप में सत्य मानकर उसका अनुसरण करते हैं, उसके सत्यापन की आवश्यकता नहीं समझी जाती। वस्तुतः प्रत्येक विचारधारा के समर्थक उसकी पुष्टि के लिए किंचित सिद्धांत और तर्क अवश्य प्रस्तुत करते हैं और दूसरे के मन में उसके प्रति आस्था और विश्वास पैदा करने का प्रयत्न करते हैं। .
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विलियम ब्लेक
विलियम ब्लेक (28 नवम्बर 1757 – 12 अगस्त 1827) एक अंग्रेज कवि, चित्रकार तथा प्रिंट रचयिता थे। अपने जीवनकाल में उन्हें ख्याति नहीं मिली, किंतु अब उन्हें रोमैंटिक युग की कविता और चाक्षुष कलाओं के क्षेत्र की एक महान आरंभिक हस्ती के रूप में माना जाता है। उनके भविष्यदर्शी काव्य के बारे में कहा गया है कि वह “अंग्रेजी भाषा का ऐसा काव्य है जिसे उसकी खूबियों के अनुपात से कम पढ़ा गया”.
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व्यवसाय-नीति
व्यावसाय-नीति (बिजनेस एथिक्स या कारपोरेट एथिक्स) नैतिकता का वह रूप है, जो कारोबारी माहौल में पैदा हए नैतिक सिद्धांतों और नैतिक समस्याओं की जांच करता रहता है और उनके सन्दर्भ में कुछ मानदण्डों की स्थापना करता है। यह व्यवसाय के आचरण से जुड़े सभी पहलुओं पर लागू होता है और यह व्यक्तियों और व्यापार संगठनों के आचरण पर समग्र रूप से प्रासंगिक है। व्यावहारिक आचार नीति एक ऐसा क्षेत्र है जिसका सम्बंध कई क्षेत्रों में पैदा हुए नैतिक सवालों से है जैसे चिकित्सीय, तकनीकी, कानूनी और व्यावसायिक नैतिकता। २१वीं सदी में तेजी से अंतरात्मा केंद्रित बाजारों के बढ़ने के बाद और अधिक नैतिक व्यवसाय प्रक्रिया और कार्रवाई (जिसे नैतिकतावाद कहते हैं) की मांग बढ़ी.
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गणित का इतिहास
ब्राह्मी अंक, पहली शताब्दी के आसपास अध्ययन का क्षेत्र जो गणित के इतिहास के रूप में जाना जाता है, प्रारंभिक रूप से गणित में अविष्कारों की उत्पत्ति में एक जांच है और कुछ हद तक, अतीत के अंकन और गणितीय विधियों की एक जांच है। आधुनिक युग और ज्ञान के विश्व स्तरीय प्रसार से पहले, कुछ ही स्थलों में नए गणितीय विकास के लिखित उदाहरण प्रकाश में आये हैं। सबसे प्राचीन उपलब्ध गणितीय ग्रन्थ हैं, प्लिमपटन ३२२ (Plimpton 322)(बेबीलोन का गणित (Babylonian mathematics) सी.१९०० ई.पू.) मास्को गणितीय पेपाइरस (Moscow Mathematical Papyrus)(इजिप्ट का गणित (Egyptian mathematics) सी.१८५० ई.पू.) रहिंद गणितीय पेपाइरस (Rhind Mathematical Papyrus)(इजिप्ट का गणित सी.१६५० ई.पू.) और शुल्बा के सूत्र (Shulba Sutras)(भारतीय गणित सी. ८०० ई.पू.)। ये सभी ग्रन्थ तथाकथित पाईथोगोरस की प्रमेय (Pythagorean theorem) से सम्बंधित हैं, जो मूल अंकगणितीय और ज्यामिति के बाद गणितीय विकास में सबसे प्राचीन और व्यापक प्रतीत होती है। बाद में ग्रीक और हेल्लेनिस्टिक गणित (Greek and Hellenistic mathematics) में इजिप्त और बेबीलोन के गणित का विकास हुआ, जिसने विधियों को परिष्कृत किया (विशेष रूप से प्रमाणों (mathematical rigor) में गणितीय निठरता (proofs) का परिचय) और गणित को विषय के रूप में विस्तृत किया। इसी क्रम में, इस्लामी गणित (Islamic mathematics) ने गणित का विकास और विस्तार किया जो इन प्राचीन सभ्यताओं में ज्ञात थी। फिर गणित पर कई ग्रीक और अरबी ग्रंथों कालैटिन में अनुवाद (translated into Latin) किया गया, जिसके परिणाम स्वरुप मध्यकालीन यूरोप (medieval Europe) में गणित का आगे विकास हुआ। प्राचीन काल से मध्य युग (Middle Ages) के दौरान, गणितीय रचनात्मकता के अचानक उत्पन्न होने के कारण सदियों में ठहराव आ गया। १६ वीं शताब्दी में, इटली में पुनर् जागरण की शुरुआत में, नए गणितीय विकास हुए.
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आर्यभट
आर्यभट (४७६-५५०) प्राचीन भारत के एक महान ज्योतिषविद् और गणितज्ञ थे। इन्होंने आर्यभटीय ग्रंथ की रचना की जिसमें ज्योतिषशास्त्र के अनेक सिद्धांतों का प्रतिपादन है। इसी ग्रंथ में इन्होंने अपना जन्मस्थान कुसुमपुर और जन्मकाल शक संवत् 398 लिखा है। बिहार में वर्तमान पटना का प्राचीन नाम कुसुमपुर था लेकिन आर्यभट का कुसुमपुर दक्षिण में था, यह अब लगभग सिद्ध हो चुका है। एक अन्य मान्यता के अनुसार उनका जन्म महाराष्ट्र के अश्मक देश में हुआ था। उनके वैज्ञानिक कार्यों का समादर राजधानी में ही हो सकता था। अतः उन्होंने लम्बी यात्रा करके आधुनिक पटना के समीप कुसुमपुर में अवस्थित होकर राजसान्निध्य में अपनी रचनाएँ पूर्ण की। .
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इरविंग गोफमैन
इरविंग गोफमैन इरविंग गोफमैन (11 जून 1922 - 19 नवंबर 1982), एक कनाडा में जन्मे समाजशास्त्री और लेखक, वह छठे most- के रूप में टाइम्स हायर एजुकेशन गाइड द्वारा सूचीबद्ध किया गया 2007.in "बीसवीं सदी के सबसे प्रभावशाली अमेरिकी समाजशास्त्री" माना जाता था मानविकी और सामाजिक विज्ञान, एंथोनी गिडेंस के पीछे और आगे जुरगेन हैबरमास की में उद्धृत लेखक। गोफमैन अमेरिकी सामाजिक संघ के 73 वें राष्ट्रपति थे। सामाजिक सिद्धांत के लिए उनकी सबसे प्रसिद्ध योगदान प्रतीकात्मक बातचीत के अपने अध्ययन है। यह उसकी 1959 किताब, रोजमर्रा की जिंदगी में स्वयं की प्रस्तुति के साथ शुरुआत की,विश्लेषण का रूप ले लिया। गोफमैन के अन्य प्रमुख कार्यों (1961), कलंक (1963), इंटरेक्शन अनुष्ठान (1967), (1974) विश्लेषण फ्रेम, और टॉक के रूपों (1981) शामिल हैं। अध्ययन के अपने प्रमुख क्षेत्रों में रोजमर्रा की जिंदगी का समाजशास्त्र, सामाजिक संपर्क, स्वयं के सामाजिक निर्माण, अनुभव के सामाजिक संगठन (तैयार), और इस तरह कुल संस्थाओं और कलंक के रूप में सामाजिक जीवन की विशेष तत्व शामिल हैं। व्यवसाय: गोफमैनमें किया था कि अनुसंधान अपनी पहली प्रमुख काम, रोजमर्रा की जिंदगी में स्वयं की प्रस्तुति (1956) लिखने के लिए प्रेरित किया। 1954-57 में, शिकागो विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद वह बेथेस्डा में मानसिक स्वास्थ्य के लिए राष्ट्रीय संस्थान में पुष्ट निदेशक के लिए एक सहायक, वहाँ किया.
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अधिसिद्धांत
अधिसिद्धांत (metatheory) ऐसा सिद्धांत (थिओरी) होता है जिसका विषय कोई अन्य सिद्धांत हो। स्टीफन हॉकिंग के शब्दों में "हर सिद्धांत सदैव अस्थाई होता है, वह केवल एक परिकल्पना मात्र होती है; उसे पूर्ण रूप से प्रमाणित नहीं करा जा सकता। चाहे कितनी ही बार प्रयोग कर के सिद्धांत सही पाया जाये, आप कभी-भी पूर्णतः निश्चिंत नहीं हो सकते कि अगली बार प्रयोग करने पर उसके परिणाम सिद्धांत को नहीं झुठलाएंगे। इसके विपरीत, किसी भी सिद्धांत को केवल एक बार उस से अलग नतीजा देने वाले प्रयोग द्बारा खण्डित करा जा सकता है।" .
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अनुसंधान
जर्मनी का 'सोन' (Sonne) नामक अनुसन्धान-जलयान व्यापक अर्थ में अनुसंधान (Research) किसी भी क्षेत्र में 'ज्ञान की खोज करना' या 'विधिवत गवेषणा' करना होता है। वैज्ञानिक अनुसंधान में वैज्ञानिक विधि का सहारा लेते हुए जिज्ञासा का समाधान करने की कोशिश की जाती है। नवीन वस्तुओं कि खोज और पुराने वस्तुओं एवं सिद्धान्तों का पुन: परीक्षण करना, जिससे की नए तथ्य प्राप्त हो सके, उसे शोध कहते हैं। गुणात्मक तथा मात्रात्मक शोध इसके प्रमुख प्रकारों में से एक है। वैश्वीकरण के वर्तमान दौर में उच्च शिक्षा की सहज उपलब्धता और उच्च शिक्षा संस्थानों को शोध से अनिवार्य रूप से जोड़ने की नीति ने शोध की महत्ता को बढ़ा दिया है। आज शैक्षिक शोध का क्षेत्र विस्तृत और सघन हुआ है। .
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असत्कार्यवाद
असत्कार्यवाद कारणवाद का न्यायदर्शनसम्मत सिद्धांत जिसके अनुसार कार्य उत्पत्ति के पहले नहीं रहता। न्याय के अनुसार उपादान और निमित्त कारण अलग-अलग कार्य उत्पन्न करने की पूर्ण शक्ति नहीं है किंतु जब ये कारण मिलकर व्यापारशील होते हैं तब इनकी सम्मिलित शक्ति ऐसा कार्य उत्पन्न होता है जो इन कारणों से विलक्षण होता है। अत: कार्य सर्वथा नवीन होता है, उत्पत्ति के पहले इसका अस्तित्व नहीं होता। कारण केवल उत्पत्ति में सहायक होते हैं। सांख्यदर्शन इसके विपरीत कार्य को उत्पत्ति के पहले कारण में स्थित मानता है, अत: उसका सिद्धांत सत्कार्यवाद कहलाता है। न्यायदर्शन भाववादी और यथार्थवादी है। इसके अनुसार उत्पत्ति के पूर्व कार्य की स्थिति माना अनुभवविरुद्ध है। न्याय के इस सिद्धांत पर आक्षेप किया जाता है कि यदि असत् कार्य उत्पन्न होता है तो शशश्रृंग जैसे असत् कार्य भी उत्पन्न होने चाहिए। किंतु न्यायमंजरी में कहा गया है कि असत्कार्यवाद के अनुसार असत् की उत्पत्ति नहीं मानी जाती। अपितु जो उत्पन्न हुआ है उसे उत्पत्ति के पहले असत् माना जाता है। श्रेणी:भारतीय दर्शन.
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