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3 संबंधों: सहीह अल-बुख़ारी, हदीस, कुतुब अल-सित्तह।
सहीह अल-बुख़ारी
सहीह अल-बुख़ारी (अरबी: صحيح البخاري), जिसे बुखारी शरीफ़ (अरबी: بخاري شريف) भी कहा जाता है। सुन्नी इस्लाम के कुतुब अल-सित्ताह (छह प्रमुख हदीस संग्रह) में से एक है। इन पैग़म्बर की परंपराओं, या हदीसों को मुस्लिम विद्वान मुहम्मद अल-बुख़ारी ने एकत्र किया। इस हदीस का संग्रह 846/232 हिजरी के आसपास पूरा हो गया था। सुन्नी मुसलमान सही बुख़ारी और सही मुस्लिम को दो सबसे भरोसेमंद संग्रह मानते हैं। ज़ैदी शिया मुसलमानों द्वारा भी एक प्रामाणिक हदीस संग्रह के रूप में माना और इसका उपयोग भी किया जाता है। कुछ समूहों में, इसे कुरान के बाद सबसे प्रामाणिक पुस्तक माना जाता है। Muqaddimah Ibn al-Salah, pg.
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हदीस
एक हदीस (حديث हदीस या, बहुवचन: أحاديث अहादीस), पैग़म्बर मुहम्मद स्वल्लल्लाहु अलैहि वस्सल्लम के कथनों, कार्यों या आदतों का वर्णन करने वाले विवरण या रिपोर्ट को कहते हैं। यह शब्द अरबी भाषा से आता है और इसके अर्थ "रिपोर्ट (विवरण)", "लेखा" या "रिवायत" हैं। क़ुरआन से अलग, एक समान साहित्यिक काम जो सभी मुस्लिमों द्वारा मान्यता प्राप्त है। हदीस इकलौता संग्रह नहीं हैं। अहादीस अलग-अलग हदीसों के संग्रह को दर्शाता है, और इस्लाम की विभिन्न शाखाएं (सुन्नी, शिया) हदीसों के विभिन्न संग्रहों से परामर्श (हवाला) लेती हैं जबकि क़ुरआनीयत का एक अपेक्षाकृत छोटा पक्ष किसी भी हदीस संग्रह के प्रमाण को पूरी तरह से अस्वीकार करता हैं।Aisha Y. Musa, The Qur’anists, Florida International University, accessed May 22, 2013.
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कुतुब अल-सित्तह
कुतुब अल-सित्ताह (अरबी: الكتب الستة, अनुवाद। अल-कुतुब अस - सित्ताह, 'छः किताबें') छः (मूल रूप से पांच) किताबें हैं जिनमें हदीस के संग्रह (इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद के साम्प्रदाय या कार्य) शामिल हैं। नौवीं शताब्दी ई में छह सुन्नी मुस्लिम विद्वानों द्वारा संकलित किताबों को क़ुतुब अल-सित्ताह कहते हैं। उन्हें कभी-कभी अल-सहीह अल-सित्ताह के रूप में जाना जाता है, जो "प्रामाणिक छः" के रूप में अनुवाद करता है। उन्हें पहली बार 11 वीं शताब्दी में इब्न अल-क़ैसरानी द्वारा औपचारिक रूप से समूहीकृत और परिभाषित किया गया था, जिन्होंने सुनन इब्न माजह को सूची में जोड़ा था। तब से, उन्होंने सुन्नी इस्लाम के आधिकारिक सिद्धांत के हिस्से के रूप में निकट-सार्वभौमिक स्वीकृत किया गाया है। सभी सुन्नी मुस्लिम न्यायशास्त्र विद्वान इब्न माजाह के मुतालुक़ सहमत नहीं हैं। विशेष रूप से, मलिकि और इब्न अल-अथिर जैसे अल-मवत्ताह को छठी पुस्तक मानते हैं । इब्न माजाह से सुनन को जोड़ने का कारण यह है कि इसमें कई हदीस शामिल हैं जो अन्य पांच में नहीं आते हैं, जबकि मुवत्ता के सभी हदीस अन्य सहीह किताबों में शामिल हैं। .
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