लोगो
यूनियनपीडिया
संचार
Google Play पर पाएं
नई! अपने एंड्रॉयड डिवाइस पर डाउनलोड यूनियनपीडिया!
मुक्त
ब्राउज़र की तुलना में तेजी से पहुँच!
 

शानच् प्रत्यय और हिन्दी व्याकरण

शॉर्टकट: मतभेद, समानता, समानता गुणांक, संदर्भ

शानच् प्रत्यय और हिन्दी व्याकरण के बीच अंतर

शानच् प्रत्यय vs. हिन्दी व्याकरण

शानच् प्रत्यय का उपयोग वर्तमान में आत्मनेपदि धातुओं को होता है। शानच् प्रत्यय में से 'मान' ये भाग बच जाता है। इस प्रत्यय के उपयोग से बने रूप के उदाहरण - वर्धमानः, कम्पमाना, वन्दमानम् इत्यादि हैं। . हिंदी व्याकरण, हिंदी भाषा को शुद्ध रूप में लिखने और बोलने संबंधी नियमों का बोध करानेवाला शास्त्र है। यह हिंदी भाषा के अध्ययन का महत्त्वपूर्ण हिस्सा है। इसमें हिंदी के सभी स्वरूपों का चार खंडों के अंतर्गत अध्ययन किया जाता है; यथा- वर्ण विचार के अंतर्गत ध्वनि और वर्ण तथा शब्द विचार के अंतर्गत शब्द के विविध पक्षों संबंधी नियमों और वाक्य विचार के अंतर्गत वाक्य संबंधी विभिन्न स्थितियों एवं छंद विचार में साहित्यिक रचनाओं के शिल्पगत पक्षों पर विचार किया गया है। .

शानच् प्रत्यय और हिन्दी व्याकरण के बीच समानता

शानच् प्रत्यय और हिन्दी व्याकरण आम में एक बात है (यूनियनपीडिया में): संस्कृत व्याकरण

संस्कृत व्याकरण

संस्कृत में व्याकरण की परम्परा बहुत प्राचीन है। संस्कृत भाषा को शुद्ध रूप में जानने के लिए व्याकरण शास्त्र किया जाता है। अपनी इस विशेषता के कारण ही यह वेद का सर्वप्रमुख अंग माना जाता है ('वेदांग' देखें)। व्याकरण के मूलतः पाँच प्रयोजन हैं - रक्षा, ऊह, आगम, लघु और असंदेह। व्याकरण के बारे में निम्नलिखित श्लोक बहुत प्रसिद्ध है।- - जिसके लिए "विहस्य" छठी विभक्ति का है और "विहाय" चौथी विभक्ति का है; "अहम् और कथम्"(शब्द) द्वितीया विभक्ति हो सकता है। मैं ऐसे व्यक्ति की पत्नी (द्वितीया) कैसे हो सकती हूँ ? .

शानच् प्रत्यय और संस्कृत व्याकरण · संस्कृत व्याकरण और हिन्दी व्याकरण · और देखें »

सूची के ऊपर निम्न सवालों के जवाब

शानच् प्रत्यय और हिन्दी व्याकरण के बीच तुलना

शानच् प्रत्यय 4 संबंध है और हिन्दी व्याकरण 17 है। वे आम 1 में है, समानता सूचकांक 4.76% है = 1 / (4 + 17)।

संदर्भ

यह लेख शानच् प्रत्यय और हिन्दी व्याकरण के बीच संबंध को दर्शाता है। जानकारी निकाला गया था, जिसमें से एक लेख का उपयोग करने के लिए, कृपया देखें:

अरे! अब हम फेसबुक पर हैं! »